Православные считают, что их точность относительно друг друга просто несопоставима. Юлианский календарь больше, чем григорианский, соответствует церковным нуждам, благодаря строгой цикличности. Кроме того, есть мнение, что разница между юлианским и григорианским календарями заключается не только в методах летосчисления, но и в западном и восточном мировосприятии. Восток углубленно погружается в душу человека, а Запад предпочитает действовать. Причем действовать именно здесь и сейчас.

Если быть совсем уж точным, то календарь на самом деле в результате ватиканских пертурбаций остался прежним, солнечным юлианским, но с григорианской коррекцией високосности. Реформа не посягала на летоисчисление или порядок расположения дней в течение года, деления его на месяцы и недели, которые были аккуратно заимствованы из предыдущего периода практически без изменений.

То есть, речь не шла о комплексной перестройке календаря, а только лишь о частичной его перелицовке.

Знакомства в Нимбурк | Чехия | Клуб знакомств

Опыт григорианского новшества говорит о том, что главным условием успеха комплексной рационализации системы отсчёта времени является её одновременное проведение во всём или же почти во всём мире. Потому как, если брать для примера данный календарь, то, будучи введённым после издания папской буллы 4-го октября году фактически лишь в некоторых католических странах большей части Италии, Испании, Португалии и Речи Посполитой, в которую входили Великое княжество Литовское и Королевство Польша , он потом постепенно отвоёвывал право на жизнь в других державах в течение многих десятков лет, а в некоторых случаях — и нескольких столетий.

Кое-где, в отдельных «несознательных» царствах-государствах эта коррекция была принята лишь в м веке. Для чего вообще затеяли весь это сыр-бор? Григорианский вариант календаря, в отличие от юлианского, как ни крути, существенно более точен в определении средней продолжительности года; в то время, как «юлиан» по сравнению с астрономической действительностью тропическим годом имеет отклонение величиной в 1 день в течение каждых лет, в случае с «григорием» эта величина составляет 1 день примерно за каждые 3 лет.

А по другим данным погрешность в одни сутки накопится и вовсе примерно за 10 лет! Да, «юлиан» в течение многих столетий функционировал относительно неплохо, реформа Цезаря доказала свою жизнеспособность. Однако с астрономией ему было трудно спорить: тропический год равен , дня, то есть, он на 11 минут короче, нежели предполагал юлианский календарь ,25 дня.

ПОПУЛЯРНЫЕ КОММЕНТАРИИ

Вследствие того происходило постепенное запаздывание календаря по отношению к равноденствию или же солнцестоянию. В году разница равнялась всего лишь 1 дню, но в м составляла уже 2 суток — и так далее,. Несоответствие календаря действительности в период высшего средневековья уже самым натуральным образом бросалось в глаза. Примерно с года, параллельно с нарастанием точности используемой техники и увеличением объёма знаний, учёные приходили к выводу, что ошибку нужно исправить.

Например, в год реформы разница равнялась уже 10 дням точнее говоря, 9, дня ; при этом крупнейший праздник христианства, Пасхальное воскресенье, и подавно уже не приходился на первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, как было изначально установлено, что для римской церкви было совершенно недопустимо. Основой исправлений, принятых буллой Inter gravissimas от 24 феврaля года, должно было быть одноразовое исключение из «реестра» 10 дней. В качестве альтернативы предлагалось постепенное выравнивание календаря путём незадействования високосных дней.

Другим требованием было сохранение в неприкосновенности недельного цикла согласно библейскому правилу о освящении седьмого дня. Для реализации папского наказа был избран период, во время которого вмешательство в литургический год было минимальным ввиду малого количества «перепрыгнутых» значительных церковных праздников.

Реформа должна была быть проведена непосредственно после праздника святого Франциска: следующим днём после четверга 4-го октября стала пятница го октября; люди, проснувшись утром, с удивлением выяснили, что в течение одной ночи почти волшебным образом проспали целых 11 дней. Однако этот принцип выведения праздников из-под удара «сокращения» смогли применить лишь в вышеуказанных немногочисленных странах, которые приняли реформу точно в соответствии.

Oleksandr Čertkov

В конце года на соборе в Константинополе предложение папы было отвергнуто как не соответствующее каноническим правилам празднования Пасхи. В настоящее время разница между календарями юлианским и григорианским составляет 13 дней. Поэтому, например, Рождество православных христиан преобладающих в России, Сербии и Греции , которые руководствуются юлианским календарём, наступает лишь спустя 13 дней после Рождества, которое празднуют остальные христиане. Однако разница постепенно увеличивается из-за различного количества високосных годов и, допустим, к году достигнет 15 дней.

В России юлианский календарь действовал с года вплоть до го то есть, включая и Октябрьскую революцию, которая согласно «юлианке» была в октябре, а по григорианскому календарю — в ноябре. Юлианские даты до 5 15 октября года тоже можно пересчитать по григорианскому календарю, но это делать не принято.

• people have already joined, jump in!.
• народные знакомства Опава?
• Градец-Кралове знакомства без коммерции?
• рандеву журнал знакомств Пардубице!
• Город Нимбурк. Знакомства.

Обычно даты до введения нового календаря приводятся по юлианскому календарю, а после — по григорианскому. В странах, которые приняли григорианский календарь не сразу, для периода с 5 15 октября года и до его введения часто указывают две даты — по старому юлианскому стилю и в скобках по новому григорианскому календарю. Впрочем, и в этих правоверно-католических государствах нововведение вызвало немалые трудности: простые люди не понимали причины реформы, а некоторые даже полагали, что у них элементарно украли исключённые из календаря дни.

Проблемы были связаны также с затруднённым расчётом налогов, жалованья и тому подобного. Сумятица царила в департаментах и судах. Жители, обременённые ежемесячными и ежегодными платежами, опасались, что будет нанесён ущерб их интересам. Одновременно он призывал всех относиться к его приказам, связанным с введением нового календаря, с уважением и без дерзкого на-. Что уж говорить о ропоте паствы, ежели календарная реформа привела к полемике внутри самого католического мира. Многие его представители высказывали «крамольное» мнение, что григорианский календарь астрономически не обоснован, предлагали свои системы И вот тут-то проявился характер папы Григория XIII, слывшего добрым христианином, деятельным аскетом и убежденным строителем Царства Божия на земле, во имя которого он, однако, готов был на любые жестокости.

Достаточно сказать, что именно Григорий стал одним из организаторов и вдохновителей кровавой Варфоломеевской ночи во Франции в августе года, считая гугенотов врагами Бога, которые нуждаются не в проповедях, а в истреблении. Когда ему принесли голову духовного лидера гугенотов, он принял ее как знак победы католицизма и повелел отчеканить медаль в честь этого события. Поэтому не удивительно, что сей деятель 10 лет спустя, в году, дабы предотвратить дискуссии, просто ничтоже сумняшеся пригрозил отлучением от церкви всем, кто откажется принять новый календарь.

Паства прониклась и сразу прекратила дискуссию. Он прошёл хорошую школу служения Господу и Святому Престолу в годонинском приходе, откуда его земляк и тогдашний руководитель ордена крестоносцев Антонин Брус пригласил для исполнения обязанностей пробста в Градиште После смерти Бруса Meдeк не только унаследовал от него звание гроссмейстера крестоносцев, но и вскоре стал архиепископом пражским.

В этом не было ничего удивительного: так же, как и при его предшественнике, орден крестоносцев был тогда главным спонсором обнищавшего в результате страшных гуситских войн архиепископства, причём эта модель доказала свою жизнеспособность настолько, что преемники Meдека на должностях гроссмейстера и архиепископа уже без стеснения связали оба поста формальной персональной унией, которая окончательно была упразднена лишь в году.

Maртин Meдeк прославился не только тем, что с высоты своего административно-церковного положения продолжил труды Aнтoнинa Бруса, а также с помощью императора Рудольфа II настоял на принятии в Чехии григорианского календаря в году. Достигнув «славы и чинов», он не возгордился и не забывал о родном посёлке Могелнице, в котором на собственные деньги построил госпиталь для местных бедняков. После смерти Медека место пражского архиепископа три года пустовало. Возможно также, что Рудольфу, страдавшему от телесных и психических заболеваний и даже временами полагавшему, что он одержим дьяволом, хотелось таким образом, под шумок григорианской календарной революции лишний раз замолить грехи перед Всевышним.

При этом не обошлось без курьёзов: тамошнее население осталось в тот раз без Рождества А потом пришла очередь и Чехии. Причём здешнее духовенство уже явно заждалось римского ветра календарных перемен: 9-й пражский архиепископ Мартин Медек из Могелнице возжелал быть в первых рядах прогрессивно мыслящих церковных иерархов, а потому поспешил сообщить об изменении исчисления времени уже в году, по горячим следам папской буллы, единоличным решением сделав день го ноября м ноября. Увы, при этом ему не удалось избежать той же неразберихи и беспорядка, которые были вызваны реформой во всей Европе; кроме того, обстановка в Чехии в то время осложнялась ещё и эпидемией чумы.

В результате в стране, где большинство в то время составляли протестанты, архиепископа почти никто не послушал. Единственным, кто сочувственно откликнулся на инициативу Мартина Медека, стал доктор Вацлав Зелотын из Красной Горы, который издал календарь на год, в котором были приведены и даты согласно новому способу летоисчисления. Но его единичная акция стала гласом вопиющего в пустыне: большинство чешских городов исключая разве что твердокаменную католическую Плзень переход отринула. А в году принятие нового календаря аннулировал и земский сейм. Так что этот номер у Медека не прошёл.

Но архиепископ не привык отступать от задуманного; этот упрямый моравский священник всегда добивался своего — не мытьём, так катаньем. Он зашёл с другого конца, договорившись о совместных действиях со светскими властями предержащими. В результате григорианскую реформу в Австрии и Чехии своим мандатом от 3-го декабря года реализовал император Рудольф II временной прыжок был совершён с 6-го на е января года , причём уже без учёта мнения сейма.

Вышеуказанный типограф Вацлав Зелотын и на этот раз решил повторить свой подвиг во имя идей плюрализма, издав календари — на сей раз на юлианский манер, но не тут-то было: с либерализмом прежних дней было покончено, печатная продукция была конфискована. В Силезии соответствующее изменение было проведено с го января на е января года. А вот упёртые мoрaвские сословия, «инфицированные твердолобым протестантством», мандат кесаря сначала проигнорировали; в Моравии по-прежнему действовал юлианский календарь.

Однако от второго императорского решения в июле того же года они уже отмахнуться не смогли — календарь был введён и в Моравии здесь пoсле 3-го октября последовало сразу е октября. Надо сказать, что принуждённые после гуситских войн к «миролюбию» обитатели Богемии и её окрестностей ещё весьма толерантно. Две страны, помимо григорианского, используют и свои традиционные календари: Израиль еврейский и Индия индийский национальный. Ещё два государства применяют модифицированную версию «григория»: Taиланд тайский солнечный календарь; годы считаются от начала эпохи Buddhasakarat Буддистской эры — Б.

В декабре года за ними к прогрессу устремилась Трансильвания. Следующей была в августе го Пруссия.

Последовал перерыв почти в полвека, после которого в феврале-марте года пример более продвинутых швейцарцев оказался заразителен и для кантона Вале.