Около года в хронике города Гамельна кратко было отмечено:. В той же хронике, в записи о годе , американская исследовательница Шейла Харти обнаружила краткую запись: «Сто лет тому назад пропали наши дети» [6]. Отмечается также, что для гамельнцев эта дата — 26 июня, «от ухода детей наших» была началом отсчёта времени [7]. Существуют также сведения, будто у декана местной церкви Иоганна фон Люде ок.

• Lesbi dating in 🌃 Czech Republic. A Women is looking for a Women for a pleasant time.;
• Чехия девушки ищут лизуна?
• Работа в Чехия, по запросу карщик. Найдено 21 предложение.
• знакомства секс без прем Острава.
• Усти-над-Лабем вя школа знакомств;
• Найдено 21 вакансия по запросу карщик в Чехия - .
• мобильные сайты знакомств Карвина!

Молитвенник этот был утерян около конца XVII века [8] [9]. Около — годов в написанную на латинском языке Хронику княжества Люнебургского тот же текст вошёл в несколько обогащённом виде. Отрывок читается следующим образом [10] :. В году бургомистр Бамберга , оказавшийся в Гамельне в качестве заложника , записал в своём дневнике легенду о флейтисте, который увёл детей и запер их навсегда в горе Коппенбург.

Уходя, он якобы пообещал вернуться через триста лет и вновь забрать детей, так что его ждали к году [10].

Знакомства в Чехии (Прага, Брно)

В году появился более полный отчёт о произошедшем, изложенный Йобусом Финцелиусом в его книге «Чудесные знамения. Правдивые описания событий необыкновенных и чудесных» [5] :. Около — годов граф Фробен Кристоф фон Циммерн и его секретарь Иоганнес Мюллер привели в написанной ими Хронике графов фон Циммерн уже полную версию легенды, причём не называли точной даты события, ограничиваясь упоминанием, что оно произошло «несколько сотен лет назад» нем.

Если верить этой хронике, флейтист был «бродячим школяром» нем. С помощью волшебной флейты он вывел зверьков из города и запер их навсегда в одной из ближайших гор. Когда же муниципалитет , ожидавший захватывающего зрелища, посчитал себя обманутым и отказался платить, он собрал вокруг себя детей, большая часть из которых «была моложе восьми или девяти лет», и так же уведя их за собой, запер внутри горы [11].

Ричард Роландс настоящее имя — Рихард Вестерган, ок. A Restitution of Decayed Intelligence , Антверпен , кратко упоминает историю Крысолова, называя его по всей вероятности, впервые «пёстрым флейтистом из Гаммеля» в орфографии того времени — the Pied Piper of Hammel. Повторяя версию, будто дети были уведены из города мстительным крысоловом, он, однако, заканчивает историю тем, что пройдя сквозь некую пещеру или туннель в горах, они оказались в Трансильвании, где и стали в дальнейшем жить [12].

Другое дело, что вслед за фон Циммерном он приводит дату события 22 июля года , при том что никоим образом не мог пользоваться в качестве источника «Хроникой…», обнаруженной и впервые опубликованной в конце XVIII века [13]. Дальнейшую путаницу в хронологию события привнёс английский автор Роберт Бёртон , который в своём труде « Анатомия меланхолии » использует историю крысолова из Гамельна как пример происков дьявольских сил [14] :.

В дальнейшем история была подхвачена Натаниэлем Уонли , который в своей книге «Чудеса малого мира» повторяет историю вслед за Роландсом [15] , её же воспроизводит Уильям Рэмси в году [16] :. Дом Крысолова, представляющий собой старинное здание городской ратуши , расположен по адресу Остерштрассе, Фасад выполнен в году гамельнским архитектором Иоганном Хундельтоссеном в стиле везерского ренессанса , однако старейшие части дома датируются XIII веком, и в последующем он неоднократно перестраивался. Дом получил своё название из-за того, что во время ремонта, проводившегося в XX столетии, была найдена знаменитая табличка с историей похищения детей крысоловом, которая затем была вызолочена и вновь прикреплена к фасаду так, что прохожие могут легко её прочесть [2].

Немецкая исследовательница Эмма Бухайм обращает внимание на бытующую во Франции легенду о таинственном монахе , который освободил некий город от крыс, но обманутый магистратом, увёл за собой весь скот и всех домашних животных. Ирландия также знает историю о волшебном музыканте, впрочем, не флейтисте, но волынщике , уведшем за собой молодёжь. Иногда предполагается также, что крысы, пришедшие в легенду позднее, навеяны не только реальными обстоятельствами, так как в Средние века они действительно представляли собой бедствие для многих городов, хотя и не в столь драматической форме, как рассказывает легенда, но и древними германскими верованиями, будто души умерших переселяются именно в крыс и мышей, собирающихся на зов бога Смерти.

В виде последнего, при такой интерпретации, представляется дудочник [17].

Почему наш сайт

История о неизвестном, который появился ниоткуда и без каких-либо объяснений увёл за собой городских детей, есть и в Бранденбурге. Единственное отличие состоит в том, что колдун играл на органиструме и, выманив свои жертвы, навсегда скрылся с ними в горе Мариенберг [18]. В городе Нойштадт-Эберсвальде также бытовала легенда о колдуне-крысолове, избавившем от нашествия грызунов городскую мельницу. Если верить рассказу, он спрятал внутри «нечто» и такое же «нечто» положил в одному ему известном месте.

Гамельнский крысолов — Википедия

Околдованные крысы немедленно покинули прежние жилища и ушли из города навсегда. Эта легенда, впрочем, заканчивается мирно — колдун получил свою плату и также исчез из города навсегда [19]. Известна история о том, как поля в окрестностях города Лорха подверглись нашествию муравьёв.

• вакансии в службах знакомств Чехия.
• ищу богатую женщину возрасте Прага?
• Для Девушек: 0 вакансій за кордоном.
• сайт знакомств Опава с номерами.
• Знакомства Никополь.
• девушки ищут парней знакомства Дечин.
• женщина ищет парня для встреч Градец-Кралове!

Епископ Вормса организовал шествие и молился об избавлении от них. Когда процессия достигла озера Лорха, ей навстречу вышел отшельник и предложил избавить от муравьёв и попросил за это возвести часовню, потратив на неё гульденов. Получив согласие, он достал свирель и заиграл на ней. Насекомые сползлись к нему, он повёл их к воде, куда погрузился и сам.

Почему интернет-площадки

Затем он потребовал вознаграждения, но ему отказали. Тогда он опять заиграл на своём инструменте, к нему сбежались все свиньи в округе, он повёл их к озеру и скрылся в воде вместе с ними [20]. На острове Умманце Германия есть свой рассказ о крысолове, с помощью колдовства утопившем в море всех местных крыс и мышей. Место, где это случилось, с того времени получило название Rott, и земля, взятая оттуда, якобы, долгое время служила надёжным средством против грызунов [21]. В Корнойбурге вблизи Вены Австрия есть собственный вариант истории о Крысолове. Действие в этом случае разворачивается в году , в разгар Тридцатилетней войны , когда разорённый шведами город кишел крысами и мышами.

Флейтист в костюме охотника также вызвался избавить город от беды. В отличие от гамельнского, этот персонаж имел имя — Ганс Мышиная Нора, и, по его собственным словам, был родом из Магдаленагрунд Вена , где исполнял должность городского крысолова. Обманутый магистратом, отказавшимся платить на основании того, что не желал иметь дела с «безродным бродягой», Ганс, играя на дудочке, выманил из города детей и отвёл их к Дунаю , где на пристани ожидал их корабль, готовый к отплытию.

Впрочем, в этот раз дети не исчезли никуда, но прямиком отправились на невольничьи рынки Константинополя.

По местной традиции, пастухи отказались от употребления рожков для сбора стад, но вместо этого щёлкали кнутом [22]. Существует предположение, что речь в этом случае идёт о военном наборе, который производил некий горнист или дудочник, причём никто из рекрутов не смог вернуться домой [23]. Легенда, весьма схожая с историей Гамельнского крысолова, бытует также в городе Ньютоне на английском острове Уайт. Здесь, пытаясь избавиться от нашествия крыс, обнаглевших настолько, что мало кто из городских детей смог избегнуть укусов, магистрат нанял в помощь «странного типа в костюме всех цветов радуги», представившегося как Пёстрый флейтист.

Крысолов, договорившись, что плата за его услуги составит 50 фунтов стерлингов — то есть внушительную сумму, благополучно выманил из города и утопил в море крыс и мышей, но, обманутый магистратом, начал наигрывать на дудочке иную мелодию. Тогда же к нему сбежались все городские дети, и в их сопровождении крысолов навсегда исчез в дубовом лесу [24].

В горах Гарца однажды появился музыкант с волынкой: каждый раз, когда он начинал играть, умирала какая-то девушка. Таким образом он погубил 50 девушек и исчез с их душами [20]. Похожая история существует в Абиссинии — в поверьях фигурируют злые демоны по имени Хаджиуи Маджуи, которые играют на дудках. Они разъезжают верхом на козлах по деревням и при помощи своей музыки, которой невозможно сопротивляться, уводят детей, чтобы их убить [20].

Как полагает немецкая исследовательница Эмма Бухайм, в основе своей легенды о крысолове восходят ещё к языческим повериям о гномах и эльфах , имевших пристрастие к похищению детей и ярким костюмам, которые специально надевались, чтобы привлечь детское внимание. Исследователь мифологии Сабин Баринг-Гоулд [20] указывает, что в германской мифологии душа имеет сходство с мышью. Кроме того, известны случаи, когда смерть человека объяснялась тем, что неподалёку играла какая-то музыка, и душа покидала тело, когда музыка затихала по его мнению, такое суеверие связано с трактовкой ранними христианами Иисуса как Орфея.

Пение эльфов, предвещающее смерть, немцы называют «песней духов» и «хороводом эльфов» и предупреждают детей не слушать их и не верить их обещаниям, а то «их заберёт фрау Холле » древняя богиня Хольда. В скандинавских балладах описано, как юношей завлекают сладкие напевы эльфийских дев. Исследователь указывает на параллели этих северных мифов с историей о волшебном пении сирен , обольщавшем Одиссея.

Кроме того, для понимания сложения истории о крысолове надо учитывать, что душа, связанная с дыханием, также живёт в завываниях ветра ср. Дикая охота ; души умерших на тот свет водил в греческой мифологии Гермес Психопомп связанный с ветром: летящий плащ, крылатые сандалии , в египетской — бог Тот , в индийской — Сарама. Бог-музыкант Аполлон имел эпитет Сминфей «истребитель полевых мышей» , потому что он избавил Фригию от нашествия. Орфей своими мелодиями заставлял зверей собираться вокруг себя. Санскритская легенда о поэте Гунадхье рассказывает о том, как он своими притчами собрал в лесу множество животных.

В финской мифологии волшебного музыканта зовут Вяйнямёйнен , а в скандинавской мифологии пением рун прославился бог Один. Следы мифа об Одине прослеживаются в древнем немецком героическом эпосе « Кудруна », где власть подчинять музыкой животных приписывается Хоранту норвеж. Существуют аналоги истории о музыкальном инструменте, который заставляет всех танцевать, пока звучит музыка валашская сказка о волынке, данной Богом; новогреческая сказка о Бакале и его дудочке; исландская сага об арфе Сигурда , убитого из-за неё Боси ; рог Оберона из средневекового романа « Гюон Бордосский »; испанская сказка о фанданго ; ирландская сказка о слепом музыканте Морисе Конноре и его волшебной дудочке, заставившей танцевать рыб; легенда гватемальского народа киче из книги « Пополь-Вух » , а также, наоборот, об инструменте, заставляющем засыпать гусли в славянских сказках; волшебная арфа Джека, поднимавшегося по бобовому стеблю [20].

Легенды такого типа достаточно распространены как в Европе , так и на Ближнем Востоке. Другое дело, что легенда о крысолове — единственная, где с точностью называется дата события — 26 июня года. В источниках XVII века она, впрочем, сменилась другой: 22 июля года, но всё же столь точное хронологическое утверждение позволяет предполагать, что за легендой стояли некие реальные события.

Среди исследователей нет единства, о чём именно может идти речь, но основные предположения выглядят так [25] :. Под именем детского крестового похода принято обозначать религиозное движение, в году охватившее одновременно Францию и Германию. В последней во главе крестоносного войска встал некий мальчик по имени Николай, как полагают, подученный своим отцом и неким работорговцем, который «вместе с другими обманщиками и преступниками кончил, как говорят, виселицей» [26].

Убеждение Николая, как и его французского соратника — пастушка Этьена, состояло в том, что Христос не желает, чтобы Иерусалим освободили взрослые, отягчённые грехами, но позволит это сделать невинным детям, причём мирным путём. Николай сумел собрать под свои знамёна около 20 тысяч детей, молодёжи и простолюдинов и повести их в поход вопреки противодействию властей. Впрочем, лишь несколько тысяч из них сумели добраться до Бриндизи , где из-за энергичного противодействия местного епископа вынуждены были повернуть назад.

Большая часть крестоносной армии погибла в пути. Сторонники этой версии предполагают, что некий монах-проповедник сумел увлечь гамельнских детей, уговорив их примкнуть к армии Николая [27]. Однако принять эту теорию мешает то, что между детским крестовым походом и исчезновением гамельнских детей, как это событие описывают хроники, прошло 72 года, при том что память о крестовом походе продолжала существовать совершенно отдельно от гамельнской легенды.

Противоречит предположению о монахе также мотив пёстрой одежды, известный уже в самых ранних версиях легенды. Ещё одним «милитаристским» объяснением легенды следует полагать попытку возвести её к битве при Зедемунде , когда гамельнское ополчение вышло на бой против армии епископа Минденского в попытке с помощью военной силы закрепить за собой спорное земельное владение.

Гамельнцы в этой битве проиграли, причём предполагается, что на поле боя остались около 30 погибших, пленные были уведены прочь «через горы» — что совпадает с легендой, и в дальнейшем вернулись домой через Трансильванию [17]. Однако битва при Зедемунде зафиксирована во многих хрониках, произошла она раньше зафиксированной в гамельнской хронике истории о крысолове, количество погибших не совпадает с названным в хронике, и трудно поверить, будто в одном и том же городе в течение такого небольшого промежутка времени сумели перепутать два разных события [3].